Introducción al Chi Kung

EL KI/CHI

De acuerdo a la medicina tradicional china, el Ki es una energía que fluye continuamente por la Naturaleza. Nos rodea, nos penetra y lo mantiene todo unido, y la interrupción de su libre flujo en el cuerpo es la base de los trastornos físicos y psicológicos.


La energía vital tiene diferentes nombres, según culturas e ideologías. Cada uno de nosotros, seres vivos (animales y plantas), vivimos con esta energía. En japón se le llama “Ki”, en china “Chi/Qi” y en la India “Prana”. En occidente se le conoce por los términos “bio energía”, “plasma”, “biloplasma”.

La ciencia no admite el concepto de qì como un fenómeno real desde el momento que no resulta medible con ningún dispositivo y sus efectos pueden ser explicados como sugestión. La controversia en torno al qì está relacionada con la explicación de su operatividad como resultado de la intervención del qì como un fluido inmaterial (energía).

Pero si sabemos que la “materia es energía en movimiento” hagamos uso de ello, tanto para nuestro propio beneficio a todos los niveles, como aportar el mismo a otros.

CHI-KUNG(El camino de la energía)
Chi-kung es un conjunto de suaves movimientos, ejercicios respiratorios y concentración mental. El Chi es la energía que recorre todo nuestro cuerpo, a través de unos canales llamados meridianos. Si esta energía se estanca, o presenta interrupciones para su libre circulación es cuando se presentan diferentes problemas de salud, estando en todo momento cuerpo y mente unidos, produciendo efectos unos sobre otros. Los principios del Chi, muy parecidos al los del Yoga hindú, son la raíz de las ciencias médicas tradicionales china y japonesa.

El objetivo del Chi Kung es fortalecer el cuerpo y la generación de la energía (chi ) que lo anima. Liberar de obstrucciones el flujo de dicha energía y dirigirla a dónde sea necesario según el fin que se persiga (terapéutico o espiritual). Para ello el Chi Kung cultiva tres “tesoros” (la teoría con que se explican las actividades fisiológicas del cuerpo humano) y son: Chi ( energía vital), Jing (esencia) y Shen (espíritu).

Su practica esta fundada en 3 principios:
- El control del movimiento, que debe ser natural, lento y tranquilo.
- El control de la respiración, que debe ser lento y sincronizado con los gestos.
- El control del pensamiento, que dirige el Chi, la respiración, el aliento al interior del cuerpo.

Estas puede ser con el cuerpo quieto (estático) o en movimiento (dinámico) y añadir otros patrones que se conoce como el chi-kung espontáneo. Actúa a través de la respiración, sincronizando esta con movimientos, lo que produce un aumento en la concentración y estado de relax en cuerpo y mente. Es un trabajo consciente en el movimiento de la energía interna.

Sus beneficios son a todos los niveles:
- Físico: mejora de alteraciones respiratorias y digestivas, fortaleciendo el sistema inmunológico. Reducción del stress.


- Mental: Aumento considerable de la concentración, libre circulación de los canales energéticos conectados en cuerpo y mente. Liberación de pensamientos negativos.


- Interior o espiritual: Conexión con tu “yo” espiritual, facilitando tu crecimiento interior.

Se puede realizar en grupo o a modo individual y a cualquier edad, para los principiantes es recomendable comenzar a solas con el profesional, que le enseñará los métodos de respiración y concentración, una vez se tengan este dominio se realiza si se desea en grupo. Cuando el “alumno” ha alcanzado un grado de concentración considerable y conoce bien los ejercicios, lo puede realizar a modo personal.


Si bien, es realizada por su gran mayoría por personas que pertenecen a las diferentes filosofías orientales (confucionismo, taoísmo, budismo), es totalmente compatible con otra creencia o las diferentes religiones. Poco a poco se va introduciendo en nuestra cultura y cada día son más las personas que la practican para mejorar su calidad de vida.

EJERCICIOS DE CHI KUNG

Esta es una compilación de diversos ejercicio de Chi-Kung la nomenclatura de los mismo puede variar dependiendo de la escuela, al igual que algunos detalles del mismo. Existe una gran diversidad de ejercicios y movimientos. En ningún momento esta compilación es representativa del numero real de movimiento, ejercicios o escuelas. Pero hay recordar que lo importante es la calidad del ejercicio en si y no el conocimiento superficial de cientos de técnicas.

- Apartar las nubes: partiendo de la postura del jinete, el cuerpo se inclina hacia el suelo cruzando las manos por delante del cuerpo y las elevamos hacia el cielo por encima de nuestras cabezas y trazamos dos amplios arcos a los costado hasta volver a la posición inicial.

- Arrancar Arboles: partiendo de la posición de pie natural, las palmas se coloca mirando hacia arriba y se elevan ambos brazos a la vez hasta llegar a la altura de los hombros a la vez que se eleva el cuerpo. A continuación las palmas se giran hacia el suelo y bajamos el cuerpo y los brazos simultáneamente.

- Batir las Alas: partiendo de una posición de pie natural, los brazos hacen el gesto de batir alas cual ave volando, a la vez que se va elevando el cuerpo hasta quedar de puntillas, y bajando el cuerpo.

- Botar el balón: partiendo de una posición de pie natural, con las manos paralelas al suelo y mirando hacia abajo, los brazos se elevan y descienden como si botásemos un balón.

- Beber Agua del rio: trabajando en oblicuo con una pierna adelantada se juntan las manos en cuña por delante del cuerpo y se llevan hacia el suelo estirando todo el cuerpo, despues se llevan por encima de la cabeza y se separan trazando un amplio circulo con los brazos a los costados del cuerpo, y se vuelven a juntar hacia delante. Todo ello mientras se traslada el peso de la pierna adelantada a la atrasada.

- Coger Agua: partiendo de la posición de pie natural, se colocan las palmas hacia arriba tocándose por las puntas de los dedos y se elevan hasta el mentón, a continuación se bajan las manos por los costado de manera circular como si estuviéramos cogiendo agua.

- Cosechar Estrellas: partiendo de una posición de pie natural, ambas manos se colocan delante del hara/tandem como si sujetáramos un balón, las palmas se giran cambiando su dirección. Una mira al cielo y la otra a la tierra y se elevan/desciende en vertical como si empujáramos en ambas direcciones. A continuación se vuelven a la posición inicial y se invierten el orden de las manos.

- El Arco iris: partiendo de una posición una natural se elevan ambos brazos hacia el cielo como si sujetáramos un gran balón, a continuación lo vamos moviendo por encima de nuestra cabeza a un lado y otro a la vez que vamos trasladando el peso de nuestro cuerpo.

- El Arquero: partiendo de la posición de pie natural o del jinete, se realiza el gesto de disparar al arco con los brazos apuntando siempre a un costado y exagerando el gesto a fin de abrir el pecho.

- El carrusel: partiendo de la posición del jinete con el cuerpo inclinado hacia adelante y las manos extendidas hacia el suelo se van haciendo rotaciones del tronco circularmente en un sentido y en otro acompañado por el gesto de las manos que acompañan a la mirada.

- Empujar Montañas: partiendo de una posición de pie natural o en posición de jinete(chi-kung marcial), se realiza el gesto de empujar hacia delante tensando el abdomen, los brazos realizan movimiento de adelante-atrás rozando los costados del cuerpo y con las palmas de las manos hacia adelante.

- Estilo Mariposa: partiendo de una posición natural, vamos trazando círculos amplios con los brazos a los costado como si nadáramos.

- Hacer la Ola: se trabaja en oblicuo con una pierna adelantada y las manos a los costados con las palmas de las manos hacia adelante, el peso va cambiando de delante a atrás a la vez que se acompaña con el movimiento ondulante de los brazos como si fueran una ola.

Se trabaja primero na diagonal y después la otra.

- Jugar con el Balón: partiendo de una posición de pie natural, se realiza el gesto con la mano de encestar un balón a un costado a la altura de la cara con el brazo extendido, y el brazo atrasado en el costado contrario. El gesto se va alternando de un lado a otro.

- La Cruz: partiendo de una posición de pie natural los brazos se elevan con las palmas mirando hacia abajo hasta llegar a la altura de los hombros, a continuación se abren hacia los costados paralelos al suelo y se vuelven a juntar por delante del cuerpo y las palmas se atraen hacia la cara como si fuéramos a echarnos agua, a continuación se giran por el interior para que las palmas queden hacia afuera y se bajan los brazos de nuevo para iniciar el ejercicio.

- La Grulla: se trabaja en oblicuo con una pierna adelantada cambiando el peso de la pierna atrasada a la adelantada. Las manos se cruzan por delante del cuerpo y se elevan por encima de la cabeza trazando un amplio circulo a los costado abriendo los brazos y después se empujan hacia adelante a la vez que se cambia el peso del cuerpo acompañando el gesto de los brazos.

- Lanzamiento de balón: partiendo de una posición de pie natural y con las manos juntas formando un cuenco y los brazo extendidos paralelos al suelo, se lleva una mano por el costado hasta la diagonal atrás a la altura de la cabeza y vuelve en linea recta paralela al suelo hasta volver a formar el cuenco delante de nuestro cuerpo.

- La Palma de Hierro: partiendo de una posición de pie natural, se extiende el brazo hacia la diagonal con la palma de la mano hacia adelante. Se va alternando las diagonales con cada cambio de brazo.

- Levantar el cielo: partiendo de una posición de pie natural, se juntan los dedos indices y pulgares formando un triangulo delante de nuestro bajo vientre y elevamos los brazos suavemente por encima de nuestra cabeza, al llegar arriba los separamos trazando un amplio circulo a los laterales del cuerpo hasta volver a juntar las manos.

- Mano Espejo: partiendo de la posición de pie natural, se coloca una mano por delante de la cara con el brazo extendido y la mirada puesta en la palma de la mano, la mano contraria se extiende al costado del cuerpo como si empujases agua. El gesto se va realizando de izquierda da derecha y se van alternando las manos.

- Mecer los brazos: partiendo de una posición de pie natural, se colocan los brazos delante del cuerpo y paralelos al suelo, con las manos hacia arriba como si sujetáramos un balón. Están se llevan trazando un circulo horizontal hacia atrás, a un lado y al otro.

- Poner cera, pulir cera: partiendo de una posición de pie natural, los brazos se mueven en circulo como si estuviéramos limpiando cristales o muebles. Se puede invertir el gesto de la manos de fuera- adentro a adentro-afuera.

- Puño de Hierro: partiendo de una posición de pie natural, se extiende el brazo hacia adelante con el puño cerrado como si diéramos un puñetazo frontal. Se van alternando los brazos cada vez.

NAKA-IMA

El siguiente texto ha sido extraído del libro “Inochi, el libro de la vida” de Masahilo Nakazono ,7 dan Aikikai, originariamente publicado en ingles en 1979, y revisado posteriormente en 1984. Dado que la comprensión del texto es algo oscura debido al contenido espiritual del mismo, cabria aclarar un par de puntos antes de iniciar su lectura.

Cuando el maestro Nakazono utiliza la expresión “palabra o nombre” hace referencia al equivalente occidental cristiano de la “palabra de Dios”. Concepto que probablemente adoptara para poder facilitar la trasmisión de sus conocimiento acerca el Kototama a un publico occidental cristiano de la época.

Dos expresiones que Nakazono emplea constantemente son “a priori” y “a posteriori.” .Las expresiones “a priori” (en latín: previo a) y “a posteriori” (en latín: posterior a) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento “a priori” es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento “a posteriori “es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.

 

“Naka-Ima es el tiempo y espacio donde la capacidad de la vida humana se manifiesta. Se traduce como Aquí-Ahora, pero los sonidos de aquí-ahora son diferentes, dándoles un significado algo diferente. Este es el punto de comienzo donde el practicante de Kototama, situado en Naka-Ima(aquí-ahora), empieza la búsqueda de todo los fenómenos. Es el tiempo y el espacio de un universo de fenómenos a priori, simplemente manifestándose como una capacidad humana a priori. La verdad no puede ser captada por ningún otro medido. Situarse en Naka-Ima parece simple, pero no es fácil de hacer.

El cielo, las montañas, los ríos- todos existen debido a que la capacidad humana capta y reconoce su existe por lo que son. Con nuestra capacidad creamos civilización- pero Naka-Ima es el momento y el espacio de una vida universal a priori manifestándose como capacidades humanas a posteriori.

Sin estar situados en Naka-Ima para ver el fenómeno en su totalidad, no podemos llegar a la verdad. Debemos desechar primero todo lo que sabemos primero, volviendo a ser niños primeros, en completa ignorancia. En este estado, nuestro ojos ven todo la existencia, formas y colores de los fenómenos; nuestros oídos escuchan sonidos- todos nuestro sentidos físicos sienten algo pero no podemos darnos cuenta de lo que es. Desde la ignorancia los fenómenos se experimentas como si fueran la primera vez. Esta es la primera dimensión de la manifestación de la capacidad humana. Como dijo Lao Tsu”ningún nombre es el comienzo del universo”.

La capacidad humana empieza solo a manifestarse en Naka-Ima. Hay algo más, pero no sabemos el que. Innumerables cosas existes pero no podemos separarlas para reconocerlas y valorarlas.

El ritmo de la primera dimensión de la manifestación vital sale de la boca como un sonido. Sale con naturalidad como el sonido U. Es escuchado por el oído y su vibración es enviada directamente hacia el cerebro, donde se sincroniza con las vibraciones cerebrales. En ese momento le damos al mundo de esa dimensión caótica un nombre: U. Nombrarlo es captarlo en su esencia. Al mismo tiempo estamos reconociendo la primera manifestación del universo.

En este estado sin nombre, sin formas, sin números, los fenómenos de un universo total a priori se manifiestan con el nombre o palabra U. Con el nombre U, el universo a priori viene al mundo como un universo caótico, el cual es reconocido por una capacidad humana a posteriori. Antes de eso, no había nada.

Aparecer en el mundo significa manifestarse como lo reconocen los seres humanos. La capacidad humana capta la existencia de todos los fenómenos universales uno a uno. Esta todo allí en un universo a priori, pero su manifestación conlleva la aparición en el mundo humano a posteriori, captado por la capacidad humana. Esta acción está dentro del sonido, el nombre o palabra. Esa capacidad es dentro de la vibración sonora sincronizada con el cerebro- no se puede manifestar sin ella.

Este sonido, nombre o palabra no proviene de nuestro conocimiento intelectual. Nuestra ritmo vital se sincroniza con el fenómeno del ritmo vital, modificando el ritmo cerebral, y ese ritmo cerebral sale de la aboca como un sonido. Esa es “la Palabra de Dios”.

Las palabras basadas en en inteligencia humana no son la “palabra”. Son palabras Hiluko, que quiere decir que no vienen de la voluntad vital- la voluntad vital se ha perdido.

Un universo a priori universo se manifiesta al crear el cuerpo, dándole capacidad y con esa capacidad se reconoce a si mismo. Ana es la fuente del fenómeno del ritmo vital de un universo a priori; el universo esta totalmente ocupado por este ritmo fuente. Uno a uno, de manera ordenada,, Ana se manifiesta como las vibración del cerebro, Mana, Man o Mani.

Cuando las tribus hebreas errantes se les dio Manna del Cielo, fue simbolizado en la biblia como comida. En el budismo, se conocen como las joyas de Mani. Es el significado de Futo-mani en el principio de Kototama.

La vibración del Mana, el ritmo en si que aparece es Kana, “la Palabra de Dios”. Dicho de esta manera, Kana se escucha por el oído y el sonido es mandado de vuelta a Mana. Ese sonido sonoro, que se sincroniza con el ritmo cerebral, se mezcla perfectamente, fusionandolos en uno solo.

La voluntad vital se sincroniza con el ritmo de Ana, manifestando el ritmo vital del cerebro, Mana. Cuando Kana y mana se entrelazan exactamente, ese es el momento en que captamos la verdad. Captar la verdad quiere decir que un universo a priori se manifiesta con exactitud, a través del orden Ana-Mana-Kana, como una capacidad humana. En ese momento de captar la verdad perfecta, el ser humano, sin ninguna pregunta, desde el fondo de si mismo, con total y completa satisfacción dice”sí!, bien!”

El mundo a priori es llenado con Ana, los 17 ritmos vitales básicos. Ellos naturalmente se sincronizan el uno con el otro manifestandose como ondas cerebrales, el sonido del ritmo vital, Mana. Esa vibración cerebral es la mente, la voluntad o deseo divino; es es la verdadera y pura mente del ser humano.

Si Mana no puede sonar como Kana, no se puede establecer una comparación. Mana esta allí pero sin comparar, no podemos juzgar nuestras acciones a posteriori, si están bien o no. Sin Kana, no podemos captar la verdad, no podemos estar seguros de nuestro pensamiento y acciones; hay una separación entre Kana y Ana-Mana.

La gente espiritual busca en este mundo, deambulando por Ana-Mana, creando religión, arte y filosofía. El otro camino es buscar el mundo de los fenómenos de los cinco sentidos, usando nuestra dimensión inferior de inteligencia. Esto es conocimiento experimentado basado en el idioma Hiluko, comunicándose con palabras cuyos significado fueron creados arbitrariamente por consenso. Produce la civilización material-científico.

Ambas formas de búsqueda son ciegas. En ninguno de los casos conocen el significado de las palabras que usan, los sonidos que hacen. No saben como comparar el idioma hablado con su a priori Mana, la vibración cerebral. Han perdido el camino correcto para buscar la verdad y no pueden darse cuenta de su propia mente pura. Gastan gran energía intentado satisfacer ciegamente sus deseos interiores por momentos.

Tal actividad basada en un sentido físico de realidad esta destinado a a convertirse en la civilización material-cientifico. Los buscadores espirituales, no reconociendo la Palabra, separando el mundo de Ana-Mana de si mismo, naturalmente ven ese mundo de fenómenos cambiando segundo a segundo, como Dios o fenómenos psíquicos.

Separados de si mismo, ellos ven el mundo de Dios como una existencia superior y el yo parece pequeño en comparación. Hay muchas caminos de practica espiritual- algunos bastante difíciles- para ver mas profundamente en el mundo, pero captar el mundo de los fenómenos por completo sin Kana es imposible. El universo a priori emerge como una vida a humana a posteriori en el orden de Ana-Mana-Kana. La primera manifestación es la dimensión caótica de U. Desde allí hay una continua separación en una ordenada secuencia has que se manifiestan los 50 sonidos de Kototama. Estos cincuenta sonidos de Kana contienen el ritmo vital; esa es la capacidad total de ser humano.

Sin la capacidad humana la manifestación del universo es imposible y consecuentemente, si no hay una actividad de los fenómenos, no puede haber una manifestación de la vida. La actividad de un fenómeno a priori universal en una capacidad de la vida humana; es la actividad vital del universo. Por eso el universo es uno y yo soy el universo.

Hasta ahora, he dado una explicación general de la teoría. Deberíamos estudiarlo ahora para ver si es verdad o no. El significado y contenido de cada uno de los cincuenta sonidos del Kototama o de la vida o de la palabra de Dios debe ser captado y hecho cierto interiormente, siguiendo este orden y visualizando la vida contenida dentro de cada sonido. Los sonidos se sostienen como un espejo. Empieza practicando llamando a tu propio Ana–Mana interior como Kana. Para realizar los sonidos Kana exactamente tu debes primero estando en el vacío como en una practica Zen.

Cada segundo las vibraciones cerebrales cambian en respuesta a los sentimientos, memorias, pensamientos, etc… esta actividad no puede ser detenida. Déjalos ir, no te atrapes a ellos; eso es el significado de estar en el vacío. Estos pensamientos y sentimientos son fenómenos que te separan de ti mismo. Si intentamos detenerlos completamente, significa que estamos intentando detener la actividad del cerebro. Nosotros no estaríamos ni dormidos ni muertos- seria como detener la actividad de la vida. El Zen no nos enseña semejante ejercicio sin sentido- no nos pide que muramos de esa manera. El objetivo de la practica del Zen es estar en un lugar que esta separado del fenómeno de las actividades mentales. Necesitamos hacerlo porque desde el vacío contemplamos las actividades cerebrales, un escalón eliminado de un lugar mas profundo, viéndolo como fenómenos. Lentamente descubrirás que el observador detrás de las actividades cerebrales controla estas actividades.

Empieza a practicar estando en el vacío y di cualquier cosa que salga- no desde tu dimensión O. Al principio, no tienes que saber lo que quiere decir tus sonidos- simplemente déjalos salir. Cuando tu liberas estos sonidos, el siguiente paso es hacerlos sonar en series de 5-7-5, diecisiete sonidos en total. Cuando salgan suavemente, realiza 31 sonidos 5-7-5-7-7; continua practicando diecisiete y treinta y un sonidos un y otra vez.

Este ejercicio de sonido natural es una manifestación de nuestra actividad mental en si misma en Naka-Ima. Compara cada sonido que sale de la boca y determina que orden con la tabla de los cincuenta sonidos del Kototama. Comparando los sonidos que realizas con la atabla, sabrás de que dimensión tus vibraciones sonoras se manifestaron, de un momento a otro momento, porque tienes los sonidos de Kototama como un espejo. Tu entenderás intelectualmente, pero todavía no es Kana. Todavía no existe un reconocimiento interior; las verdad no ha sido captada.

Practica los sonidos naturales de esta manera y continua a compararlos, tu descubrirás lentamente si la fuente de la vibración cerebral fue una manifestación de una inteligencia experimentada o una actividad vital a priori que salio directamente como un ritmo cerebral. Podrás ver la diferencia tu mismo, y cuando puedas verlo claramente, podrás empezar a reconocer tu yo interior.

Estas instrucciones son una simplificación. Me llevo más de diez años de practica para llegar al primer paso de entendimiento. Esto solo puede ser realizado en Naka-Ima, aquí-ahora, y desde ningún otro lugar.

El NA de Naka-Ima es el ritmo del nombre, y KA significa iluminación o manifestación; el ritmo se manifiesta primero. I-MA es I, la voluntad vital sujetando un espacio de acción de una dimensión y MA es el espacio de la actividad de I. Explicándolo de otra manera, el ritmo de la actividad de la voluntad vital I, se convierte directamente en el ritmo cerebral y sonoro en un a posteriori. Es el momento y el espacio de la manifestación de un ritmo-acción a priori de I. El espacio y tiempo en a posteriori es un ritmo del cerebro.

Aquí-ahora traducido en los sonidos básicos del Kototama es HI-A-NA-U. Hi es la voluntad de I abriéndose ; A es como una luz en expansión. Los sonido de “Aquí” significan que el ritmo de la voluntad vital esta tomando una acción expansiva

“Ahora” es NA, el ritmo-sonido del Nombre o la Palabra, con continuando a manifestarse como el cuerpo, U- como los cinco sentidos físicos, incluyendo la vibración del cerebro. Aquí-Ahora es la manifestación permanente y continua de la vida física humana.

El pasado, o memoria solo existe en nuestra capacidad dimensional O que se manifiesta en Naka-Ima, La existencia del futuro es la capacidad de la dimensión A – esperanza e imaginación- que se manifiesta en Naka-Ima. La verdad de la existencia de ayer y hoy es solo el momento y lugar de Naka-Ima. Debemos reconocer esto primero con completa certeza.

La realidad de lo que nosotros pensamos- cuando creemos”I lo tengo; esta allí, lo se” existe solo en Naka-Ima, aquí-ahora. La verdad no puede nunca existir separada de Naka-Ima; sin ella no hay una verdadera existencia, No deberíamos olvidar esto. Si dejamos el lugar de Naka-Ima, no podemos nunca captar la verdad; es la primera puerta.”